食べ物で開運する、と言ったらあなたは驚きますか? 昔から、「○○を食べると開運する!」という話はいくつもありましたが、情報が錯綜して「結局何を食べたら開運できるのか……」と混乱している方も多いでしょう。
今回は占い師の筆者が、本当に開運する食べ物の決定版とも言える情報をまとめました。
毎日の食事、季節ごとの食事にぜひ活かしてください。
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今年もまたやってきた!乙女の恋心が燃え盛るように上昇しちまぅこのシーズン!そぅ!「バレンタインデー」!!
「バレンタインデー」と聞けば「=チョコレート」を連想しちまぅのですが、元来、本当に女性から→男性へチョコを渡す風習があったのでしょうか?
意中の大好きな彼にチョコを渡す前ぅぃ、ちょ〜っとバレンタインデーのこと知っておきたくないですか?
実はこぉ〜んな悲しい物語があったことはあまり知られていません!
本項では、バレンタインデーの起源や由来についても述べるものとする。
正月前となる前年の年の瀬あたりになると、スーパーの店頭などで正月グッズが並べられている様子が多く散見されます。
注連縄はじめ、正月を意識した食材、そして「鏡餅」です。
以下では鏡餅の名前の由来や飾り方のほか、あまり知られていない2段や3段になっている理由についてもお話ししましょう。
初夏も過ぎた頃、いよいよ夏本番を迎える時期になり、日本では梅雨に入ります。別名で「入梅」とも呼ばれるこの梅雨時期を司る二十四節気こそが「芒種」です。
芒種は穀雨と重なる恵みの降雨の季節です。芒種の雨が穀雨の雨と異なるのは、梅雨という長雨が降り続く日が幾日も続きます。
これから夏本番を迎えるに前に長雨の恵みによって大地は水分を充分に蓄え、日照りが続く夏本番に備えます。言い換えると一夏を越すための大切な準備期間とも言えます。
以下では、この「芒種」の読み方や意味と、併せて芒種の旬な食べ物や行事・風習をご紹介しています。
このページではページのいちばん下まで二十四節気を一覧表形式でご紹介しています。
二十四節気は紀元前6世紀〜7世紀の頃に中国で成立した中国暦です。日本へ伝来したのが古墳時代、実際に活用され始めたのが奈良時代後半〜平安時代初期の頃になります。
その後、繰り返し改訂が行われ、現行の二十四節気は江戸時代後期に暦学者・渋川春海が改訂した二十四節気および七十二候に基づいて、1874年(明治7年)に改暦された二十四節気および七十二候になります。
したがって下記でご紹介している二十四節気の一覧表も明治7年に改暦された本暦に基づくものです。
二十四節気の意味や起源・歴史については下記ページを参照してください。
処暑で夏が終わりを告げると、やがて頻繁に台風が襲来する時期がやってきます。
その様相は二百十日や二百二十日で表現されるにように大型の台風が高頻度で襲来します。
季節の境目は天候が荒れるという古来よりの言い伝え通り、その様子をこのような気象現象が証明しています。
このように夏の酷暑が完全に止まり、本格的な秋への移り変わりの時期となるのが白露です。
以下では、「白露」の読み方や意味・由来と、併せて白露の旬な食べ物(行事食)や行事・風習をご紹介しています。
雑節とは、二十四節気を補完する目的で作暦された純日本産の暦です。補完された理由は、二十四節気が中国で作暦された暦になりますので、中国の気候・気象に基づいて作暦されていることから、そのまま日本で活用すると季節と暦に誤差が生じるからです。
そもそも二十四節気や七十二候は農業を営む人々にとっては重要な位置付けの指標でした。そこに誤差がでると暦としての意味が成り立たなくなりますので、二十四節気に対して雑節のような日本の気象・気候に合わせた独自の暦を作ったのです。
現行の二十四節気は江戸時代後期の暦学者・渋川春海が改訂した二十四節気(七十二候ふくむ)に基づき、1874年(明治7年)に改暦された暦になります。
以下では雑節の名前を中心として、日にちや定気法(太陽視黄経)、内容の解説を述べています。
夏至の時期の中頃を少し過ぎたあたり、夏至から数えて11日目には「半夏生」という日が、「雑節(ざっせつ)」と「七十二候(しちじゅうにこう)」という暦で定められています。
雑節と七十二候の2つの暦で集録されている事実をもってしても、半夏生がいかに重要な日とされてきたのが理解できます。
雑節や七十二候という暦は農作業の目安とされていることからも、半夏生が農作業においての1年の重要な節目と位置付けられているからに他なりません。
以下では、半夏生の期間や意味・由来(起源)などをご紹介しています。
このページではページのいちばん下まで二十四節気の七十二候を一覧表形式でご紹介しています。
下掲の一覧表に掲載した七十二候は、明治7年〜明治16年の間までの「略本暦」に掲載された七十二候に基づいたものです。「略本暦」とは現行の一般的な七十二候になります。
中国の七十二候も併せてご紹介していますが、中国の七十二候の方は太陰太陽暦の頃から踏襲される「宣明暦(せんみょうれき)」に基づいています。
日本の二十四節気および七十二候は、江戸時代後期の暦学者・渋川春海(しぶかわ はるみ)によって大幅に改変されていますので、起源であり発祥となる中国の七十二候とは内容にズレがある箇所がありますのでご理解ください。
二十四節気と七十二候の意味や起源については下記ページを参照してください。
「十日戎(とおかえびす)」という祭事は、関西方面では馴染み深いものであるも、関東圏では知らない者が多いと思われる。
関西では十日戎を開運行事と認識し、無くてはならない祭典・歳時の一つとされるが、本項ではこの「十日戎」について、つまびらかに述べたい。